世界之大，很多大人物都喜欢论自由，正常国度有逻辑自由，暴力国度有神秘自由。今天也谈谈自由。自由是想象力的根本因素，自由是创新的源动力，自由是美的本体，自由是文明的基石…… 可以毫不夸张的说自由是一切美好、进化事物的根源。但自由看不见也摸不到，你说有自由，可以有，也可以没有自由。自由不是普世认为的自由就自由。很多都被认为的自由，但并不是自由。行动是自由吗？人可以随便走，这是自由吗？明显不是。不能说人能走路就是自由的。比若猪在野地跑，就可以说猪是自由的。同理，在猪圈里跑，也就可以说猪是自由的。只要猪在猪圈里，不管会跑与不会跑，都不是自由的。所以说，人可以到处走是自由的，明显是概念错误表达。人走是人作为人的本能，就像猪会跑一样，也是猪的本能。因此本能不是自由。同理，人可以说话、吃饭、睡觉、思考等，都不是自由，都是人的本能。这些本能的存在是自由的，若这些本能被限制了，或者指限制了本能的部分展现，属于本能的自由消失了，即本能的不自由。自由一旦被限制，那么就是不自由，不存在限制的自由是自由的说法。比如，吃饭与不吃饭，要么吃要么不吃，不存在吃了一半不算吃的既吃既不吃的辩证统一逻辑。这不是辩证法，而是纯粹的诡辩。自由也是如此，不存在诡辩的自由，只有纯粹的自由。纯粹的自由不属于任何一方，仅仅是自由的存在。一个无任何指向的自由，是自由本身，即自我辩证统一关系，这里自由如何自身圆满可参见黑格尔辩证法，这里不作讨论。限制自由不存在，纯粹自由本身又矛盾，那么自由在哪里呢？我们一般意义上所讨论的所有自由都是以自由的归属指向而讨论，不是自由的本体概念，而是自由的隶属关系能否的讨论。一般通常理解的自由是简化主体的自由，此时可以说自由是指隶属关系的所属主体的自由。根本上讨论的都是指所属主体是否受限的问题。
你的自由是你的，我的自由是我的。我的自由不是你的自由，你的自由不属于任何人。也许你我自由有重合，但绝不相同。不存在共同的自由。你有喜欢美女的自由，我也喜欢美女的自由。我们都喜欢美女，只是我们有相同的爱好，并不是我们都有喜欢美女的自由。我们重合的自由是我们都有喜欢不同美女的自由。可能你喜欢的美女不是我喜欢的美女，你喜欢这样美女是你的自由，我喜欢那样美女是我自由。喜欢美女因自由的所归属不同，其自由的对象也不同。你的自由是因你的自由而定义，我的自由是因我的自由而定义。我的自由相对你来说就是地狱，同理，你的自由相对我来说也是一种地狱。这种地狱仅当我们之间的自由相矛盾时才会充分发挥作用。对自由的限制即是地狱，所以对自由的限制都是地狱。地狱对于每一个人来说，都是时刻存在。活着就是一种被地狱所包围的世界，即对关于我的自由的限制所包围，可以说活着就是一种地狱。地狱的大小取决于限制的多少，即对自由的渴望和理解。对自由越是需求，地狱越大，欲望即是地狱使者。
自由是属性词语。绝对自由即绝对的自由，相对自由，相对的自由。自由的指向前缀。离开指向的自由，是本体自由，这个自由属于任何，也同时不属于任何，只属于它自己。无论是绝对的自由还是相对的自由都是概念上的自由。一切概念上的都不是我们一般认为的自由。更不是我们所讨论的自由。凡是以这种概念的自由来讨论的普世自由，都不是真的讨论自由，而是讨论概念问题，与自由无关。可以说混淆视听是概念的问题，不是自由的问题。概念是哲学问题，普世自由是社会问题，这完全不是一个层次的标准，根本无法讨论。好比一个在数天上的星星，一个在数沙漠里的沙粒，都是在数数，都数不完。两者相比什么呢？比星星比沙子多，还是天比沙漠大。一个完全无意义瞎扯蛋而已。既然要讨论是普世的自由，那么普世的一定是现实的投影。现实的自由，就存在自由与不自由，所有现实的自由都是基于契约之下的自由。契约之下自由都是无分别的自由。即对所有者都生效的自由。契约是指共同公共的契约，是契约的自由。凡是共同公共的自由都是不自由。契约的自由是限制所有对象的自由的自由。自由的限制不是限制了自由，而是契约的遵守。自由的……….
困了，不写了，省略处自行脑补续。明天还要上早班，继续搬砖。反正这样结尾吧。
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